中新网北京10月22日电 中国人民大学“科学、哲学与艺术：科技与人文协同之道”对话会第三期21日在中国人民大学通州校区先锋剧场举行。

漫画家、诸子百家漫画开创者蔡志忠，天文考古学家、中国社会科学院学部委员、国家文科一级教授冯时，中国人民大学吴玉章讲席教授、联合国人工智能高层顾问机构专家曾毅以“当AI也能‘思考’时，我们如何认识世界？”为题，与人大师生展开对话。

10月21日，中国人民大学“科学、哲学与艺术：科技与人文协同之道”对话会第三期在该校通州校区先锋剧场举行。(校方供图)

冯时从西水坡遗址6500年前的蚌塑龙虎与星象的联系切入，并结合甲骨文、金文中“龙”字的形态展开考释。他从字形拆解“看”与“思”的内涵，强调“追求真理不能只停留在‘看’的层面，更要‘思’，从而实现心脑相通”。

谈及人工智能可否拥有艺术直觉，蔡志忠认为：“漫画是漫无边际的艺术，相比于人类有一颗会思考的大脑，AI缺乏这种原发的创造力和‘无中生有’的能力。AI能模仿笔触，但模仿不了修行；能组合线条，但组合不了顿悟。”

“机器人会不会‘司马光砸缸’？”曾毅将讨论引向重新理解问题、改变解题路径的能力，“AI可以通过训练、模拟、计算，完成标准化的场景施救解题，但那并不是灵光一现的创造性思维时刻。”

现场，蔡志忠铺纸提笔，以“智能和智慧”为题作画；AI围绕同一个题目展开创作。一场别开生面的“人机对画”将认知讨论转化为艺术表达。

“知识是脚下的土地，是基础；学知识，是为了看见背后的规律。”蔡志忠结合画作解读，人工智能可以装下很多知识，但从知识里看出门道才是智慧。

冯时从古人认识天象、建立历法的实践谈起，并由此延伸至人机关系，“技术的能力并不能替代人的道德意识与价值判断，技术能够提供信息与答案，并不意味着信任可以自动建立。”

“人工智能是人类观照自身的一面镜子，促使我们重新探寻和思考自身存在的意义。”曾毅进一步指出，AI可以无限迭代能力、规避错误，却无法沉淀智慧、安放心灵；人类会遭遇挫折、陷入迷茫，却能在正负反馈中实现认知升级、自我成长。

当讨论从文明的起源、艺术的创造延伸到人工智能的未来，现场师生也将思考带回具体的学习与生活。

10月21日，中国人民大学“科学、哲学与艺术：科技与人文协同之道”对话会第三期在该校通州校区先锋剧场举行。(校方供图)

中国人民大学文学院2025级硕士生潘星河提问，艺术创作中的“取舍”与科学研究“去伪存真”的工作方法是否有共通之处。

“我用99%的时间在思考，1%的时间在画画。”蔡志忠答道，艺术是在描绘不可见世界的轮廓，从来不仅仅在于看见多少，而在于感受到多少，每个人都要找到自己的“主题”，去除芜杂、回归自我。

中国人民大学新闻学院2026级硕士生熊奕辰提出了研究中的困惑：数据越来越多、工具越来越强，“看到别人没看到的东西”却依然不容易。针对这一问题，冯时回应表示，人类社会的主体一定是人。人是万物中最有灵性的生命，丧失灵性也就丧失了人的价值。学术研究贵在求真，在AI浪潮兴起的当下，在使用AI的过程中必须慎思、明辨，对技术进行道德教化和伦理约束，保持人的主体性。

不同学科学生对AI的理解差异，也引起了同学们的关注。对于在人工智能的课堂上如何让不同专业的学生建立共同语言，曾毅表示，人工智能的未来不能只有科学家来定义，还需要有更多的人文社科学者参与进来。课堂不只是传授知识，更要教学生如何为人，让技术真正对人类社会有益。

一问一答间，现场交流推向深入。嘉宾们的观点碰撞不断激发青年学子的思考，让“人何以为人”在对话中愈发清晰。

“技术可以迅速突破认知边界，但文明的进步离不开人类持续的理解与探索。人工智能探寻真理如同投出一支长矛，能够瞬间抵达远方，但这段距离仍需人类用自己的足迹丈量，才能真正成为文明的‘抵达’。”中国人民大学文学院2026级硕士生闻家齐如是感慨。(完)